roké, jeden druhému zcela podobné; letopočtu na nich není, ale podle vzezření byly, tuším, tištěny v první polovici 19. nebo v druhé polovici 18. století. Kozdíl mezi nimi jest ten, že na jednom, jenž byl na výstavu půjčen ze Solnice, český text jest velmi chybný, dílem nesrozumitelný, na druhém pak, jenž náleží p. Syn.áčkovi, kostelníkovi v Eychnově, jest týž text vytištěn správně aspoň tak dalece, že každému slovu jest rozuměti. Uprostřed obrázku jest znázorněna otevřená rána Kristova, obmezená dvěma kruhovými oblouky na tento způsob : 0; v té ráně vyobrazen prostý kříž, jehož delší břevno na obou dvou obrázcích jest dlouhé 48 milimetrů. Po stranách té rány jsou dva krátké texty české a dále dva texty latinské, dole jest opět text český. Český text v levo oznamuje nepochybně nepravdivě, že papež Kli-ment XI. dal pětileté odpustky těm, kdo ten obraz chovají; český text v právo vysvětluje: „Ten křížek, tak jak v ráně Kristově stojí, 40krát měřen dělá dýlku Krista v jeho člověčenství.*• (To by bylo 192 cm.) Kromě rány spatřuje se na obrázku mnoho jiných věcí: nástroje umučení Kristova, dlaně a chodidla proražená; nad ranou jest větší kříž, v levo od něho sv. František Serafinský s pěti ranami, v právo též mnich s oholenou hlavou, nesoucí na kříži roucho s obličejem Kristovým; dále v levo i v právo od těch figur jsou.ozdobné kříže. Náhodou na Eéže výstavce rychnovské zříti bylo nový příklad zobrazování božské Trojice ve způsobe člověka se třemi obličeji. *) Jest to obraz malovaný na plátně, tuším teprve v našem století, asi 60 cm. vysoký. Hlava má tři obličeje, které vesměs představují šedovousé starce, a jsou sestaveny tak, že mají dohromady jenom" čtyři oči. Na hlavě jest koruna a okolo vrcholu hlavy a koruny prostírá se modrý trojúhelník. Eamena a prsa oděna jsou nádherným rouchem; zříti jest též obě ruce, pravá drží zlaté žezlo. Obraz jest majetkem p. Štaubera, barvíře v Eychnově.