pravděpodobné, že příslušníci luterských minorit v těchto osadách jsou potomci Němců v minulých dobách poslovenštěných, a osady, kde dříve byli nebo dosud jsou evangelíci ve většině, snad jsou posloven-štěné bývalé obce německé. Ostatně jméno osady Švábcvce dost mluví pro tuto hypothesu.

Podobně jako na hranici kežmarského ostrovu jsou také luterské menšiny ve slovenských obcích v sousedství ostrovu gelníckého, zvláště na východě od Gelnice ve Velkém a Malém Folkmáru a značnější počet také v Koterbachu. Jelikož v Malém Folkmáru a Kotrbachu jsou zároveň německé menšiny, leží nasnadě domněnka, že jsou vyznání luterského a pak slovenští luteráni byli by zde asi také potomky poslovenštěných Němců. Zajítnavo je, že zde luterské menšiny se drží, ba sílí.

Mimo uvedené případy jest ostatní slovenské území téměř prosto evangelíků až na města a ojedinělou evang. menšinu v Iliašovcích (jakého původu?). Ve spišských slovenských městech pak. tamější luterské menšiny hlásí se dosud, jak snadno si můžeme vypočísti, к národnosti německé. R. 1910 bylo v těchto 4 městech a v Korompě 3822 luteránů, luteránů slovenské národností v celé stolici bylo napočítáno 4495. Poněvadž v čistě slovenských osadách bylo luterských 3197 (na slov. území 3418), připadá na Slováky augsb, vyznání ve městech nejvýše asi 1300 duší, tedy jen asi г1я všech luterských. Jaký jest jejich původ, jsou to přistěhovalci či také jest pomýšleli při nich na německý původ (Němců v městech rychle ubývá, luterských ne) ? Nelze říci nic určitého, leč jen vyslovovati domněnky.

O řeckokatolických menšinách na slovenském území poblíže území ukrajinského stala se již zmínka, zbývá promhiviti ještě několik slov o městech. Slovenská města: Levoča, Nová Ves, Sp, Vlachy, Sp. Podhradí a k nim se družící průmyslové a v poslední době velmi rychle rostoucí místo Krempach (sz. od Gelnice) liší se od slovenského venkova pestřejším rázem národnostním a konfesijním. V dřívějších dobách absolutistických, kdy v Uhrách neopanovalí ještě Maďaři, měla všecka tato města spišská německý ráz a nátěr a v první polovině 19. stoi, uvádějí se nám jako města většinou německá, srv, Balogh, 1. c, str, 535—537, Slovenskému okolí arci města ta nemohla odolali, slovenský živel nabyl v nich převahy, kterou měl fakticky jistě již dávno, ale o německé bývalé nadvládě svědčí dosud silné německé menšiny. Že Němci tu skutečně bylí a dosud jsou a němectví nebylo tedy jen uměle vštípeno, to dokazují značné minority luterské, o nichž právě bylo prokázáno, že z většiny jsou jazyka německého. Mimo to rsadílo se v nich dosti židů, kteří dříve byli pevným sloupem němectví. Madarisační úsilí uherských vlád vyvolalo v nich tak jako ve všech uherských městech o překot rostoucí menšiny maďarské. Nevznikly stěhováním, nýbrž odnárodňovaním, namnoze jen zdánlivým a na papíře se jevícím, jsou tudíž umělé a nemají pevných kořenů v půdě a jest přirozeno, že přidaly se k nim hlavně ty vrstvy obyvatelstva, které z neuvědomělosti národní hlásily se dříve к Němcům, takže rozmach maďarských minorit v slovenských městech znamená zároveň ztrácení se živlu německého.

Co se populačního vývoje území slovenského týče, roste toliko město Nová Ves (r. 1910 jíž 10.525 ob.) a zmíněný Krempach vlivem