sebou nic společného. Psychika, vytvorivší obyčej kalyty nemá nic společného s psychikou, jež vytvořila katervy, nehledíc na to, že účel magické pomoci slunci, jak v jednom, tak v druhém obyčeji jest zcela jasný a bezpodmínečný. O tom jasně svědčí jak symbol-obnaz slunce, vyšitý na praporu v katervách, tak rovněž kulatá forma kalyty.

Takovýto velký rozdíl mezi obyčeji, dokonce mezi celými cykly obyčejů, může býti odůvodněn pouze odlišnými životními podmínkami národů v té chvíli, aneb v tom primitivním stadiu vývoje, kdy tento aneb jiný obyčej vytvořen bylv tím aneb jiným národem.

Tyto životní podmínky vystupují jasně v podrobnostech obyčejů.

V katervách upozornili jsme již na tyto podrobnosti: boj na otevřeném místě, který svádějí mezi sebou pouze muži, pěstí aneb dřevěná a jiná zbraň, dále s pout a n ý protivník, znaky slunce a měsíce, aneb světlý a černý ústroj.

Žádný z těchto odznaků neukazuje na osedlost. Boj může se konati kde libo a čím libo. Samotný způsob zápasu — boj ukazuje, že jest to způsob obvyklý, ba dokonce i oblíbené obveselení, zábava mužů, kteří jediní v katervních bojích vystupují. To ukazuje na bojovný způsob života. Přivedení spoutaného protivníka ještě jednou dokazuje využívání branců, možná i otroků. Psychika, jež tento obyčej vytvořila, je psychikou bojovných, snad i loupeživých národů, hlavně snad kočovného způsobu života.

Prohlédneme-li jsi podrobnosti kalyty, tu zjeví se nám obraz zcela jiný. Vidíme, že námi uvedené podrobnosti kalyty: c h a t a,15) stropní t r á m, pec, p O' m e 11 o aneb p o h r a-b á č, saze z komína zcela určitě ukazují na osedlý způsob života s nepřenosnou chatou ve svých základech. Samotná kal y ta je vyrobena z pšeničného těsta, což ukazuje k zemědělskému způsobu života národa, který ji vytvořil. Okolnost, že kalyta je namazána medem, opětně ukazuje k tomu, že nevládla zde kultura kočovnická, neboť med jest charakteristický rys kultury lesové. Kromě toho nacházíme u Herodota16) zmínku o velkém množství včel v oblastech na sever od Thrakie, tedy právě na území, kde nyní existuje naše kalyta.

Viděli jsme, že nepřátelská síla, vystupující proti kalytě, jest zastoupena osobami, oblečenými do kožichů se srstí