Vynikající úlohu při průvodu mají 4 osoby posledně jmenované. Do sednice přicházejí zpívajíce hlubokým hlasem:

Mezitím co hudba (za nimi jdou obyčejně 4 muzikanti) nápěv opakuje, počne „táta" tancovati s „mámou" a „kubík" a „kmotr" — nebo zkrátka také jen kubici — najdou si tauečnice mezi chasou přítomnou. „Táta" má krátké žluté koženky (praštěnky), punčochy {obyčejně jednu modrou, druhou červenou), kleňufáky (celáky), květovaný kožich a pod vysokým kloboukem čepičku se střapcem. V ruce podobně jako oba „kubíci" drží notnou hůl. „Máma", přistrojený to chasník, mívá obyčejně červenou šerku, široké rukávy u košile až k zápěstí, nějaký živůtek a na hlavě šátek uvázaný „do zadu". Na ruce nese košík. Oba „kubici" jsou oděni podobně jako táta, jenom že místo kožichu mají červené vesty a široké kožené a vyšívané opasky, kromě toho široké rakávy, často i s výšivkami.

Po tanci přiblíží se „táta", veda „mámu" pod paždím, k hospodáři, přeje mu dobrý večer a hledí při tom holí řádně ho „der-chnouti" neb aspoň spustí mu ji na nohu, až sebou škubne. Pak chorií spolu po světuici rozmlouvajíce žertovně o hospodářství, počasí atd. Zatím také „kubíci" hledí, kde možno, jaký žert provésti. Vůbec „kubíky" musí býti praví kubíci a řádní mluvkové. Kromě jiného také zjednává se „kubíček" u každého hospodáře do služby, při čemž „kmotr" dělá dohazovače a „táta" s „mámou" hledí ho spolu s „kmotrem" hodně vychváliti. Pak dostane už k vůli žertu všude zivdavek (čtyrák a p.), kteréžto peníze se pak společně propijí. Za nimi jdou 4 muzikanti; z těch každý měl své jméno, jaké, nemohl jsem vypátrati.

Poslední v průvodu jde „štětinář“.. Jest oblečen „do panská", a na hlavě má zelený klobouk. Na zádech má „krosnu", do níž sbírá koblihy, pečeni*) a p. Když přijde do stavení, ptá se po štětinách: